Символ христианской веры: восстановление дискурса идентификации
El símbolo cristiano de la fe: el rescate del discurso de la identificación
Педро Хосе Инохоса Гутиеррес
Pedro José Hinojosa Gutiérrez
Dentro del ámbito de discusión social contemporáneo, he advertido que existe un discurso que ostenta una postura que se autoerige como “científica, racional, progresista y liberal” y que se hace presente como perspectiva o cosmovisión que debe ser seguida o implantada por todas aquellas personas que buscan el progreso o el bienestar social, económico o político del mundo. Tal perspectiva busca también considerar que es mejor, más provechosa y avanzada que la anterior; la cual es tratada como “retrógrada, supersticiosa y dogmática”. Partiendo de esto, puedo considerar que esta pugna entre lo “científico” y lo “liberador” son categorías que se emplean para contraponer lo “dogmático” a lo “ignorante”, lo “racional” a lo “supersticioso” (donde toda religión es considerada “superstición”), lo “progresista” a la “tradición”.
El analizar los contenidos de cada una de estas categorías excede con mucho el objetivo de este trabajo, pues cada una de ellas puede originar no solo un estudio desde diferentes perspectivas: lingüística, semántica, hermenéutica, semiótica, sociológica, filosófica, histórica, sino de todas ellas. Yo busco presentar un ejercicio de investigación histórico-filosófica sobre el término “dogma” para señalar cómo las visiones o usos comunes de dicho término y sus derivaciones si bien parecen reforzar la visión de una afirmación que se acepta sin cuestionarse como una imposición autoritaria con un carácter empobrecedor en las capacidades intelectuales del hombre, en realidad se fundamentan en una interpretación del término que se derivó de las vicisitudes históricas que tal demarcación adquirió.
Статья опубликована в научном журнале «Политический вектор – М» №1 / 2013.